Translation of "Interkulturelle pädagogik" in English

Vergessen wir nicht, daß die interkulturelle Pädagogik ein zumindest ansatzweise interkulturelles Umfeld erfordert.

Ein Konsens zeichnet sich inzwischen über die interkulturelle Pädagogik ab: da ein Lehrer unmöglich über viele Kul turen jeweils "alles" wissen kann, muß er während der Ausbildung nicht in erster Linie Wissen vermittelt bekommen, son dern lernen, wie er bestimmte Kenntnisse erwerben kann.

Dies dürfte aber kein echtes Dilemma sein, denn die interkulturelle Pädagogik ist werder eine Aneinanderreihung von kulturellen Themen noch ihre Vermischung.

Das Ministerium stellt uns einen Kurs über interkulturelle Pädagogik in Aussicht, den zweimal für je eine Woche alle Kollegen besuchen würden.

In eine Schule, die eine "interkulturelle Pädagogik" vertritt (wir werden darauf zurückkommen), oder in eine "konservative" Schule, deren Praktiken sich alle Schüler zu unterwerfen haben?

Wir schlagen vor, jede Arbeit über die Kulturen, die, ohne deren Unter schiede und Konfliktpotentiale tilgen zu wollen, das Ziel hat, die Schüler dazu zu führen, gegenseitig die Reichhaltigkeit ihrer Kulturen und Traditionen samt deren manchmal widersprüchlichen Weltanschauungen zu entdecken, als interkulturelle Pädagogik zu bezeichnen.

Eine gesamte Geisteshaltung muß verändert werden, um von der ethnozentrischen Kategorisierung zum pädagogischen Pluralismus zu gelangen, um die Eltern der Schüler mitarbeiten zu lassen, um eine Gesamtsituation zu erfassen und nicht nur über Strukturen und Techniken einer Didaktik nachzudenken, um mitzuwirken an der Realisierung einer umfassenden "interkulturellen Politik", in der die interkulturelle Pädagogik ihren Platz finden kann.

Die Schüler erhalten denselben Unterricht wie die Kinder nicht-deutscher Muttersprache an öffentlichen Schulen, sagt Markus Truniger, Leiter der Stelle Interkulturelle Pädagogik an Grundschulen des Kantons Zürich.

Ein Konsortium zur Interkulturalität mit fünf staatlichen und nichtstaatlichen Organisationen und Institutionen erarbeitet eine interkulturelle Pädagogik für Erwachsenenbildnerinnen und -bildner sowie Lehrerinnen und Lehrer, um ihre Kompetenzen im Umgang mit bikulturellen und bilingualen Gruppen zu stärken.

Ayça Polat studierte Sozialwissenschaften und interkulturelle Pädagogik und forschte an den Universitäten Oldenburg und Toronto zu den Themen Migration und Integration, ehe sie 2008 Integrationsbeauftragte wurde.

Die fünf Professuren des Instituts für Pädagogik (Allgemeine Erziehungswissenschaft, Erziehungswissenschaft/Bildungsforschung, Erwachsenenbildung/Weiterbildung, Berufs- und Wirtschaftspädagogik sowie Interkulturelle Pädagogik) setzen sich mit Fragen der Erziehung und Bildung in unterschiedlichen Kontexten und bezogen auf verschiedene Zielgruppen auseinander.

Wir sind überzeugt, dass das Bewusstsein des Aufeinander-Angewiesen-Seins die Voraussetzung für gelingendes Globales Lernen und Interkulturelle Pädagogik ist.

Das interkulturelle Kunst-Pädagogik-Projekt bietet SchülerInnen und LehrerInnen aus Europa und Afrika die Möglichkeit zur Auseinandersetzung mit zeitgenössischer afrikanischer und europäischer Kunst.

Die Arbeitsstelle WELTBILDER ist nicht nur eine Fachstelle für Globales Lernen und Interkulturelle Pädagogik, sondern auch ein Experimentierraum für innovative entwicklungspolitische Bildungsarbeit.

Ein Konsortium zur Interkulturalität mit fünf weiteren staatlichen und nichtstaatlichen Organisationen und Institutionen erarbeitet eine interkulturelle Pädagogik für Erwachsenenbildner/innen und Lehrer/innen, um ihre interkulturellen Kompetenzen zu stärken.

Sie studierte Interkulturelle Pädagogik mit Schwerpunkt auf Kulturwissenschaften, Kunst und audiovisuellen Medien in Oldenburg und Istanbul.

Sie studierte Interkulturelle Pädagogik mit Fokus auf Kulturwissenschaften, Migration, Kunst und audiovisuelle Medien sowie Kamera und (Dokumentar-)Film an der filmArche.

Dafür gibt es verschiedene pädagogische, interkulturelle und sprachliche Gründe.

Seit 2004 arbeitet er an einem Forschungsdoktorat in Interkultureller Pädagogik an der Universität Palermo.

Die Praxis einer interkulturellen Pädagogik erfordert die Wertschätzung aller Kulturen, die sich begegnen.

Kurz gesagt, wir fördern die Talente aller Kinder und Jugendlichen durch interkulturelle und pädagogische Arbeit.

Außerdem wird eine Ausbildung nach den Prinzipien der interkulturellen Pädagogik nicht von heute auf morgen praktiziert werden, und auf ihre Auswirkungen werden wir noch länger warten müssen.

Um die Schwierigkeiten zu illustrieren, auf die die prak tische Verwirklichung einer interkulturellen Pädagogik sto ßen kann, zitieren wir hier als Beispiel die Erfahrung eines Lehrers in einem französischen Pilotprojekt.

Bedenken, Fehlschläge und Überdruß führen zu einer pseudo-interkulturellen Pädagogik, die dann ein guter Nährboden für ideologische Streitigkeiten ist.

Dies bedeutet, daß eine Bilanz über ihre schulische Betreuung gleichzeitig eine Bilanz über die allgemeine Politik ist und daß sich die Entwicklung einer interkulturellen Pädagogik über die Entwicklung einer interkulturellen Politik vollzieht.

Das Vor gehen der interkulturellen Pädagogik ebnet den Weg vom "melting-pot" zum "meeting-pot".

Außerdem wurde empfohlen, Kulturerziehung und interkulturelle pädagogische Arbeit als ergänzende Instrumente zur Integration von Kindern mit Migrationshintergrund in das österreichische Schulsystem zu nutzen.

Den oben erwähnten Pilotprojekten liegen insbesondere die Anwendung einer interkulturellen Pädagogik und der frühzeitige Erwerb der Heimatsprache sowie der Sprache des Gastlandes zugrunde.

Dieses Vorgehen entspricht der Idee der "interkulturellen Pädagogik", die in der Begegnung der Kulturen eine gegenseitige Bereicherung sieht.