Übersetzung für "Agrarian question" in Deutsch

Die Agrarfrage hatte in der Geschichte der internationalen Linken unterschiedliche Bedeutungen.

Das Bauerntum Den Untergrund der Revolution bildete die Agrarfrage.

Im Kern dieses Unterschiedes ist nicht schwer, die Agrarfrage zu entdecken.

Wo ist hier das „Hinüberspringen“ über die Agrarfrage?

Wo ist hier das "Hinüberspringen" über die Agrarfrage?

Auf dem zweiten Weltkongreß beschuldigte Crispien von der USPD die Russen des Opportunismus in der Agrarfrage.

Im Interesse der nationalen Einheit hatte man beschlossen, zu tun, als existiere keine Agrarfrage.

Nicht die nationale, sondern die Agrarfrage entscheidet das Schicksal des Fortschritts in Rußland.

Aber seine Konzentration auf die Agrarfrage liefert diesen Schlüssel, wenn man sie weiterentwickelt.

Die Agrarfrage ist durch die Thesen Lenins auf dem II. Kongress der Internationale grundsätzlich bestimmt worden.

Die Agrarfrage ist durch die Thesen Lenins auf dem II. Kongress der Internationale grundsätzlich bestimmt worden.

Und ebensowenig gibt es Verbesserungen bezüglich der Landfrage und den damit verbundenen sozialen Konflikten.

Die russisch liberale Bourgeoisie wollte in der nationalen wie auch in der Agrarfrage nicht über gewisse Milderungen des Regimes der Unterdrückung und Vergewaltigung hinausgehen.

Wiederum grub die bordigistische Tradition Perspektiven aus, die in den allgemeinen Debatten der 60er und 70er Jahre kaum eine Rolle spielten, meiner Meinung nach aber die Verbindung zwischen der Agrarfrage, der Periodisierung der kapitalistischen Akkumulation, der wirklichen historischen Rolle der Sozialdemokratie und des Bolschewismus und dem historischen Zusammenhang zwischen dem aufgeklärten Absolutismus im 17. und den kommunistischen Massenparteien im 20. Jahrhundert herstellen.

In der Agrarfrage (Programm der Munizipalisierung des gesamten Grund und Bodens) wie in allgemeinen programmatischen und taktischen Fragen ersetzen unsere Sozialvolkstümler die absterbenden, verfallenden Überreste des alten, in seiner Art geschlossenen und dem Marxismus von Grund aus feindlichen Systems immer mehr durch „Korrekturen“ an Marx.

Kautsky wendet sich im Vorwort seiner Agrarfrage gegen diejenigen, die von der Nothwendigkeit einer Ueberwindung des Marxismus sprechen.

Wir halten die arbeitende Bauernschaft, die keine fremde Arbeit ausbeutet, und das ländliche Tagelöhnerproletariat für die wichtigsten revolutionär-schöpferischen Kräfte bei der Lösung der Landfrage.

Denn es muss jedem in diesem Zusammenhange klarwerden, daß das ganze ungeheure Problem, das sich vor uns hier auftut – die Auflehnung aller Unterdrückten, nicht bloß der Arbeiter, in wirklichem Weltmaßstabe – dasselbe Problem ist, was Lenin von Anfang an als Kern der russischen Agrarfrage gegen Narodniki, legale Marxisten, Ökonomisten usw. ununterbrochen verkündet hat.

Ihre theoretische Linie (zuerst von Plechanow, dann von Lenin und den Bolschewiki vertreten) stimmt vollkommen überein mit der des europäischen und internationalen Marxismus, vor allem in der Agrarfrage, die in Russland von ausschlaggebender Wichtigkeit ist.

Um das aber bloßzustellen, ist ein mutiges Programm vonnöten, das die brennenden Fragen der demokratischen Revolution löst - in vielen Ländern ist dies die Landfrage - und die Armut sowie das Elend der ArbeiterInnen und HalbproletarierInnen, der städtischen Armen anpackt.

Der Kern der Sache bestand darin, daß die Agrarfrage, die die Basis der bürgerlichen Revolution bildete, unter der Herrschaft der Bourgeoisie nicht gelöst werden konnte.

Die Befreiung der Produktivkräfte der bürgerlichen Gesellschaft aus den Fesseln der Leibeigenschaft bedeutete für Lenin vor allem eine radikale Lösung der Agrarfrage im Sinne der völligen Liquidierung der Gutsbesitzerklasse und der revolutionären Umschichtung des Bodenbesitzes.

Das EKKI will offenbar damit sagen, dass ein neuer Aufschwung der chinesischen Revolution, oder richtiger, die dritte chinesische Revolution einen bürgerlich-demokratischen Charakter haben wird, schon im Hinblick darauf, weil die zweite chinesische Revolution der Jahre 1925/27 weder die Agrarfrage noch die nationale Frage gelöst habe.

Die Erfahrung der 1905er Revoolution zeigte noch deutlicher den Bankrott der liberalen Bourgeoisie, besonders über die Frage, die für die überwiegende Mehrheit der russischen Bevölkerung, die Agrarfrage.

Dass die historische Arbeiterbewegung der »Agrarfrage« immerhin stets große Aufmerksamkeit widmete und die Debatten darum bis in die frühen 1980er Jahre relativ präsent waren, seitdem aber abgebrochen sind, wirft nebenbei auch ein bezeichnendes Licht auf die gegenwärtige Geschichts- und – nimmt man den oben geschilderten Ansatz ernst – Perspektivlosigkeit der zeitgenössischen radikalen Linken.

So gesehen wurde die "Agrarfrage" in Frankreich nicht 1789, sondern zwischen 1945 und 1973 gelöst.

Jede andere Lösung der Agrarfrage in der Revolution schafft weniger günstige Ausgangspunkte für die weitere ökonomische Entwicklung.