Übersetzung für "Pan-africanism" in Deutsch

Aber politischer Pan-Afrikanismus existiert nur unter der afrikanischen, politischen Elite.

Nein, ich spreche über den Pan-Afrikanismus des gewöhnlichen Afrikaners.

Der Pan-Afrikanismus hat tiefe Wurzeln und Traditionen.

Und Panafrikanismus kann dekolonialisiert sein, es muss aber nicht unbedingt sein.

Den politischen Pan-Afrikanismus gibt es bereits, ich erfinde also nicht etwas komplett Neues.

Das beinhaltet alle Kämpfe gegen den Kolonialismus, für die Unabhängigkeit und für den Pan-Afrikanismus.

Der Bürgerrechtler und Pazifist William Edward Burghardt Du Bois gilt als "Vater des Panafrikanismus".

Schon vor ihrer Unabhängigkeit hatten die meisten Länder stabile Beziehungen aufgebaut, die sie dann unter dem Einfluß des integrationistischen Gedankenguts in Afrika (Pan-Afrikanismus) und der Karibik oder aber aufgrund der Notwendigkeit, sich gemeinsamen Herausforderungen zu stellen, weiterentwickelten.

Wenn ich seinen obigen Aufruf neu schriebe, würde ich Mwalimu Nyereres nicht-rassischen Fanfarenstoß für eine inklusive kontinentale Afrikanität beschwören und erklären, dass der politische Pan-Afrikanismus den Kontinent zu einer Basis machen sollte, die „den Afrikanern gehört“, wobei „dieses Wort 'Afrikaner' all jene umfassen kann, die ihr Heim auf dem Kontinent aufgeschlagen haben, schwarz, braun oder weiß“ (Julius K. Nyerere im Juni 1961 zur 'Die Zukunft Afrikas').

Aimé Césaire (1913–2008), einer der Theoretiker des Pan-Afrikanismus, hat dieses Problem klar identifiziert.

Und wir verstehen nicht, durch welche Alchemie der größte Feind des Panafrikanismus plötzlich, so Afrique Media, zu einem Panafrikaner wurde, für den die Afrikaner stimmen sollten.

Äthiopien wurde zu einer zentralen Anlaufstelle für die Diskussion postkolonialer Ideen, wie die des Panafrikanismus, und es wurde der Sitz der im Entstehen begriffenen Afrikanischen Union.

Und es sind diese schlimmsten Feinde des Panafrikanismus, die Afrique Media als Menschen präsentiert, die Panafrikaner wählen sollen?

Ich behaupte, dass durch Berufung auf den wesentlichen Begriff 'afrikanische Abstammung' Ngugi in diese Fallgrube gerät, den Pan-Afrikanismus als rassisches Konstrukt darzustellen.

Dieser Nationalismus und Panafrikanismus sind es, die von dem Imperium und seinen bezahlten Strohmännern und Nachbetern hier täglich angegriffen werden.

Schon im Jahre 1956 bezeichnete er Pan-Afrikanismus als illusorisch und sogar schädlich: "Es gibt zwei Arten, auf die man sich verlieren kann.

Du Bois und Marcus Garvey führten: »Dass so viele Menschen zu so unterschiedlichen Zeiten sich spontan zu diesem Verhalten hingezogen fühlten, verleiht dem Panafrikanismus seine Substanz.

Die Dak'Art ist in den panafrikanischen Sehnsüchten des ersten Präsidenten Senegals, Leopold Senghor, und seiner Kameraden verwurzelt, und der Panafrikanismus - egal, wie erledigt seine Utopie auch sein mag - bleibt ein starker Faktor der populistischen Politik des gegenwärtigen Präsidenten Abdoulaye Wade.

Es gibt eine neue Generation von Menschen, die mit Bezug auf die Black Consciousness-Bewegung oder Panafrikanismus dem entgegenwirken.

Dennoch ist man sich bei der Konzeptualisierung der Dak’Art und ihren Ausstellungen einig, dass sich die Interpretation des Panafrikanismus und die ideologischen Konzepte der vorangegangenen Veranstaltungen mit der Zeit weiterentwickelt haben.

Wie treten diese Ausstellungsstrategien in Dialog mit emanzipatorischen Ideologien und Projekten wie dem Anti-Imperialismus, dem Panafrikanismus, Solidarität mit der Dritten Welt und dem Begriff des globalen Südens?

Denn die Punkte, die der Pan-Afrikanismus anspricht, sind hochpolitisch. Wer könnte sie besser verwirklichen als die Panafrikanisten?

Christentum und Panafrikanismus sind deshalb keine Gegensätze, weil beide die Befreiung des Menschen im Allgemeinen und Afrikas im Besonderen als Daseinsberechtigung betrachten".

Gegner des europäischen Föderalismus und des Panafrikanismus werfen Befürwortern oft vor, lokale und nationalstaatliche Umstände nicht ausreichend in Betracht zu ziehen.