Übersetzung für "Wissensordnung" in Englisch

Beide Verfahren würden auf das herrschende Sinngefüge und die bestehende Wissensordnung bezogen bleiben.

Die Wizards of OS beschäftigen sich mit der entstehenden Wissensordnung digitaler Medien.

Im abschließenden Themenschwerpunkt der Konferenz werden die Grundlagen und die Infrastruktur der heutigen Wissensordnung fokussiert.

Zentral mit dem Thema Freie Siftware verknüpft ist die Frage nach der globalen Wissensordnung.

Zeichnet sich in der offenen kollaborativen Entwicklung in einem weiteren Sinne eine neue Wissensordnung ab?

Um die für die Gesellschaft erforderlichen Kenntnisse zu erzeugen, forderte er zudem eine neue Wissensordnung.

In ihren theoretischen Beiträgen setzen sich die KulturwissenschaftlerInnen Irit Rogoff, Brian Holmes und Lisa Parks zudem kritisch mit Geografie als Metapher für eine neue Wissensordnung auseinander.

Nach anderthalb Jahrhunderten, in denen Autorensubjekt und Geniekult die Wissensordnung bestimmten, bricht sich nun eine kollektive Intelligenz Bahn.

Es geht nicht um die Geschichte(n), das Erinnern und Vergessen irgendeines Ereignisses, sondern um das Ereignis der Kolonisation, also ein Gründungsereignis, dessen fixe Idee sich in der Wissensordnung einer erstarrten Ethnozentrik wieder und wieder einschriebe.

Das Umschwenken des Begriffs "postkolonial" zu einer grundsätzlichen Kritik an der modernen Wissensordnung und am vereinheitlichenden Herrschaftsdiskurs des westlichen Rationalismus führt zu einer Relativierung der Moderne.

Mit «Bibliozine», dem jüngsten Projekt des Sitterwerks, ist ein weiterer Schritt in Richtung zukunftsorientierter und medienübergreifender Wissensordnung gemacht.

Oder aber, wenn es uns die gegebene Wissensordnung nicht erlaubt, innerhalb ihrer Logik Alternativen zum dominierenden Herrschaftsverhältnis zu denken, weil solche Alternativen schlichtweg in den Bereich des Unvorstellbaren, des Nicht-Wissens fallen.

Die freien Zonen der digitalen Wissensordnung sind ein Phänomen, das sich aus konnektiver Intelligenz, Technologie und Kultur, Ökonomie und Recht zusammensetzt.

Insgesamt soll aus der von Jean Paul in seiner ‘Vorschule der Ästhetik’ theoretisch unterfütterten und seiner poetischen Praxis durchexzerzierten Schreibpraxis herauskristiallisiert werden, warum uns heutige Hypertextsysteme so helfen, wie sie in ihrer Wissensordnung funktionieren und wo ihre Herausforderungen liegen.

Ein Beispiel für eine Wissensordnung stellt hier die Klassifikation dar, die sich durch ein hierarchisches System auszeichnet.

Wenn das Bewusstsein immer mit kleinen mentalen Bewegungen erfüllt ist, die, begleitet von einer Schar vitaler Regungen, Begierden, Voreingenommenheiten und all dem übrigen, das menschliche Denken beeinträchtigen, so wie es meist der Fall ist– ganz abgesehen von dem eigentlichen Ungenügen der Vernunft –, wo soll da Platz für eine neue Wissensordnung sein, für grundlegende Erfahrungen oder für jenes tiefe und gewaltige Emporwogen oder Herabkommen des Spirits?

Das Umschwenken des Begriffs "postkolonial" zu einer grundsätzlichen Kritik an der modernen Wissensordnung und am vereinheitlichenden Herrschaftsdiskurs des westlichen Rationalismus führt zu einer Relativierung der Moderne als bestimmendes Element.

In der sich abzeichnenden neuen Wissensordnung könnte Software und anderen Wissenformen als kollektivem, öffentlichem Gut der höchste Wert zukommen, und ihrer Fortschreibung stünden keine Schließungen im Weg.

Sie stellen den Ordnungsversuch der historischen Holzbibliothek dem innovativen Ansatz von zeitgenössischer Wissensordnung, wie sie das Werkstoffarchiv und die Kunstbibliothek darstellen, gegenüber.

Bei der Auseinandersetzung mit der (Re)Produktion von kulturellem und symbolischem Kapital setzt sich die Vermittlung dafür ein, dass verschiedene Wissenstraditionen nicht nur gehört werden, sondern dass sie "die bestehende Wissensordnung grundlegend befragen, angreifen und verändern können" (Sternfeld 2010).

Die INNERE Sicht gründet sich einerseits auf die uferlos breite Ideologiekritik, die praktisch jede Objektivation der bisherigen Wissensformen und Wissensordnung bis in die Sprache und Logik hinein problemlos relativiert.

Andererseits ist die gesellschaftliche Wissensordnung an Praktiken der gesellschaftlichen Organisation gebunden, die Dispositive mit verfügender und eine verfügbarer Subjektivität, also Führer und Geführte in gramscianischer Terminologie, produzieren.

Dieses Denken verspricht naemlich die Konstitution einer neuen philosophischen Gegenstaendlichkeit vor allem durch Interdiskursivitaet und am Ende eines Dekonstruktionsprozesses, etwa in dem Sinne wie Foucault die neue Wissensordnung ''die erkenntnistheoretische Veraenderung der Geschichte'' nennt (22).

Und desto leichter fällt es auch, Begriffe zu verwenden, die zum Ausdruck bringen wollen, dass Wissen als in größere Zusammenhänge eingebettet verstanden werden muss: Begriffe wie Wissensordnung, Wissensregime, Episteme oder Wissenssystem geben auch zu verstehen, dass es in diesen Zusammenhängen Macht- und Zentralisierungseffekte geben kann.