Translation of "Municipalism" in German

Wer ist das Subjekt des Munizipalismus?

So verabschiedete der Pariser Kongress 1900 einstimmig eine Resolution über Munizipalismus, in der es heißt:

Wie lassen sich die Agenten und Subjekte des Munizipalismus in dessen unterschiedlichen Phasen denken?

Wie lassen sich die Agenten und Subjekte des Munizipalismus in dessen unterschiedlichen Phasen denken?

In diesem Sinne hat der Munizipalismus mit dem munizipalistischen Ball tausende von Menschen dazu animiert, Barcelona zum Spielfeld zu machen, polarisiert zwischen den zwei Toren – FC 'casta' und FC 'comú' - mit dem Begehren zu gewinnen.

Dies kann durch die Skalierung des Munizipalismus in einem nicht-nationalen Rahmen unterstützt werden, was die Umgehung (den "Kurzschluss", um ein erhellendes Konzept aus dem munizipalistischen Register zu zitieren, wie es in dem Beitrag von Galcerán Huguet in dieser Ausgabe vorkommt) der Ideologie der einen Nation, der einen Sprache, des einen Territoriums ebenso erlaubt, wie auch des Wertschemas Europa/Fortschritt, mit dem es verbunden ist, die zusammen die Protokolle und Vorstellungen der sozialen Bewegungen in ganz Europa überdeterminieren, einschließlich und manchmal mit besonderer Betroffenheit jener, die explizit kritisch sind in Bezug auf (methodologischen) Nationalismus.

Jaurès’ spöttische Bemerkung über den Munizipalismus der Guesdisten diente zwar dazu, den Millerandismus zu verteidigen, aber sie traf den Nagel auf den Kopf, da sie eine anhaltende Schwäche der Zweiten Internationale benannte, die in die Dritte Internationale weitergetragen wurde.

Genau von diesem Standpunkt aus haben die Erfahrungen der Russischen Revolution 1917 große Bedeutung für jede Beurteilung des Parlamentarismus, Ministerialismus und Munizipalismus; und sie werfen ein Schlaglicht auf die Frage der Kandidatur für Exekutivämter.

Die Dynamiken des Munizipalismus wirken auf den städtischen Alltag, soziale Bewegungen und neue soziale Akteur_innen ein, wenn auch auf unterschiedlichen Ebenen der Intensität und aus unterschiedlichen Blickwinkeln.

Wenn die Agora99 "transnational" gerahmt war, wird der Munizipalismus "translokal" übersetzt werden müssen, und zwar mit Sorgfalt dafür, dass das Lokale nicht mit der Stadt (oder der urbanen Erfahrung) gleichgesetzt oder als homogener Raum vorgestellt wird.

In diesem Sinne meint Sorge zuallererst die vielen Gespräche – vertraulich oder öffentlich, individuell oder kollektiv –, die es ermöglichen, die Grenzen und Möglichkeiten des Munizipalismus in verkörperter Form anzusprechen.

Jaurès' spöttische Bemerkung über den Munizipalismus der Guesdisten diente zwar dazu, den Millerandismus zu verteidigen, aber sie traf den Nagel auf den Kopf, da sie eine anhaltende Schwäche der Zweiten Internationale benannte, die in die Dritte Internationale weitergetragen wurde.

Der Munizipalismus und das Bündnis der Städte müssen auf europäischer Ebene ein privilegierter Raum für den Aufbau eines Europas gegen die Sparpolitik sein, aber auch eines Europas gegen die Rassismen und Faschismen, die sich in mehreren Ländern des Kontinents auf dem Vormarsch befinden, wie es in der menschlichen Tragödie der Flüchtenden offensichtlich wird.

Es ist nun an der Zeit über die Grenzen und Bruchlinien des Munizipalismus nachzudenken und sich über eine von außen kommende Kritik oder defensive selbst-glorifizierende Legitimationen aus dem Inneren der Institutionen hinwegzusetzen.

Jaurès' spöttische Bemerkung über den Munizipalismus der Guesdisten diente zwar dazu, den Millerandismus zu verteidigen, aber sie traf den Nagel auf den Kopf, da sie eine anhaltende Schwäche der Zweiten Internationale benannte, die in die Dritte Internationale weitergetragen wurde.

Stattdessen, inspiriert von der Vision des Sozialökologen und Anarchisten Murray Bookchin, hat sie die Vision vom 'Libertären Munizipalismus' angenommen und fordert freie, selbstverwaltete Gemeinden für die Kurden, begründet auf den Grundsätzen der direkten Demokratie, die dann über Ländergrenzen hinweg zusammenkommen würde – in der Hoffnung, dass diese im Laufe der Zeit zunehmend bedeutungslos werden.

Ausgangspunkt des II. Weltkongresses war eine Reihe richtiger Einsichten über den Munizipalismus, aber daraus wurde im Kongressverlauf durch viele Umänderungen ein widersprüchlicher Mischmasch, der eine Politik absegnete, in der der Keim des Ministerialismus enthalten war.

Wenn die Agora99 „transnational“ gerahmt war, wird der Munizipalismus „translokal“ übersetzt werden müssen, und zwar mit Sorgfalt dafür, dass das Lokale nicht mit der Stadt (oder der urbanen Erfahrung) gleichgesetzt oder als homogener Raum vorgestellt wird.

Der Munizipalismus gründet auch darauf, Ressourcen für ein neues Ökosystem der Bewegungen und der institutionellen Experimente zur Verfügung zu stellen, eine neue Institutionalität, die aus den Institutionen heraus mitbetrieben wird, während die autonome Agenda der Bewegungen ihrerseits bewahrt bleibt.

Es bleibt zu hoffen, dass Munizipalismus zu übersetzen auch den Plot von Bewegung und Stillstand/Konservativismus, die in der aktivistischen Übersetzung so allgegenwärtigen Kriterien von „Erfolg“ und „Scheitern“, in Frage stellt, sodass er die Bedingungen der Relationalität selbst zu affizieren und infizieren vermag – und das Wissen vom Politischen.