Übersetzung für "Autopoietic" in Deutsch

Ein autopoietisches System erschafft und erhält sich demnach aus sich selbst heraus.

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Der Abdruck ist vermutlich das älteste autopoietische bildnerische Verfahren.

Der einzelne Körper ist im Sinn des chilenischen Neurobiologen Humberto Maturana Teil eines autopoietischen (d.i.

Diese Abhängigkeit liest sich mit in den einzelnen Körper ein – als Element des autopoietischen Systems.

Diese Vision erfordert eine Neugliederung der Gesellschaft: bottom-up, peer-to-peer, autopoietisch und selbstorganisierend.

Er leitet ein Forschungsprojekt über vergleichendes und europäisches Gesellschafts- und Konzernrecht und ein zweites überdie Theorie des Rechts als autopoietisches System.

Zum dritten wird die ganze Gesellschaft vorsichtig noch von weiteren aus- und inlaendischen Informationen versperrt, um nicht etwa "autopoietisch" auf die Idee von kognitiven Dissonanzen zu kommen.

Im Sinne eines autopoietischen Systems (siehe unten) sollen sich die verschiedenen Teilbereiche möglichst aus sich selbst heraus entwickeln, organisieren und erhalten.

Denn die Gefahr bei Untersuchungen, die sich auf interne und autopoietische Prozesse neuronaler Organisation konzentrieren, besteht zum größten Teil darin, dass ihre Modellkonzeption sich auf einen geschlossenen Apparat bezieht, der das Äußere nicht kennt.

An die Welt und ihre Möglichkeiten zu glauben heißt, ein Handeln zu wagen, das sich keiner äußeren Normativität, keiner Transzendenz mehr unterordnet, sondern – indem es "prozesshafte, polyphone und autopoietische" Dispositive aufstellt und problematisiert – seine eigenen Regeln, seine eigenen Protokolle, seine eigenen Organisationsweisen, seine eigenen spezifischen Hypothesen und Teilhypothesen entwirft, die es anhand dessen, was ist und was sich ereignet, stets auf die Probe stellt.

Sichtbar werden dabei die erzählerischen und autopoetischen Stärken dieser Kunstform ebenso wie ihre Innovationskraft als grundlegender, gerade im Einsatz neuer Technologien oder in räumlich-skulpturalen Erweiterungen zutage tretender Wesenszug.

Das bedeutet, dass wir im gesamten Bereich des Sichtbaren und des Hörbaren die Entstehung autopoietischer Komplexitäten zulassen müssen, ohne irgendwelche letzten, grundlegenden Ursprünge als legitimierende Fiktionen geltend zu machen.

Affekte zu akzeptieren heißt, eine nichtlineare, autopoietische Komplexität zu fördern, die lebendige (und nichtlebendige) Materie sowie deren Zeitfalten einschließt.

Darin können die postmodernen Themen des Endes der Geschichte bzw. der Pluralisierung der Diskurse in "autopoietischen" und sich autonom erhaltenden sowie rechtfertigenden Subsystemen entdeckt werden, aber auch die Notwendigkeit eines überblickenden Verständnisses, das sich vielschichtig artikulieren lässt, Selbstbewusstsein und gesellschaftliche bzw. institutionalisierte Welt viel intensiver aufeinander bezieht und sie als Ganzes kritisch-reformatorisch betrachtet.

Die Theorie der autopoetischen Systeme aus dem Bereich der Biologie und der Neurobiologie stellt den nächsten wichtigen Paradigmenwechsel dar.

Sie unterscheidet sich gerade deshalb von der in Wirklichkeit sterilen Ikonizität, die die Gesellschaft des Spektakels bietet, weil sie einen Akt darstellt, der emergierende Ichs (emerging selves) hervorbringt (die sich beispielsweise in den oftmals provokativen, aber auch verführerischen mutierenden Subjektivierungen und Proto-Enunziationen von Dada sowie in den autopoietischen Kristallisationspunkten der Situationistischen Internationale finden).

Von diesem Standpunkt aus ist es notwendig, die autopoetischen Prozesse eines Systems zu unterstreichen (betonen),wobei die Zufallsvariablen von denen unterschieden werden, die nicht ausgeschlossen werden dürfen.

Die EU arbeitete bis jetzt auch nicht bewusst an ihrer Identitaet, dieses Vertrauen in einen autopoietischen Vorgang war jedoch noch nie erheblich erschüttert.

Aus diesen allerwichtigsten Komponenten ersteht vor uns ein Bild, welches von autopoietischen sozialen Prozessen, der objektiven Welt der bis dahin akkumulierten Gattungswerte, sowie von gewissen konkreten sozialen und politischen Bedingungen und Möglichkeiten gemeinsam ausgemacht wird.

Um das Prinzip der Ähnlichkeit angemessen zu erkennen, müssen zwei Vorgänge vorab geklärt sein: die autopoetischen Merkmale des Systems Arzneimittel und die grundlegende Art zu leben innerhalb des Systems Patient.